خلال عهد أسرة شانغ ، شهدت الزراعة تطورًا كبيرًا ، وشكلت صناعة تربية دودة القز أيضًا نطاقًا معينًا. على الرغم من أن عدد الأقمشة الحريرية من عهد أسرة شانغ التي اكتشفها علم الآثار محدود ، فقد ظهرت أقمشة الجاكار الحريرية ، مما يدل على أن تقنية النسيج في ذلك الوقت قد وصلت إلى مستوى كبير.
خلال عهد أسرة زو الغربية ، كان الحكام قد نظموا بالفعل وأداروا الإنتاج الصناعي بشكل صارم ، وتحسنت تكنولوجيا إنتاج الحرير مقارنة بأسرة شانغ.
كانت فترة الربيع والخريف وفترة الممالك المتحاربة فترة انتقال من العبودية إلى الإقطاع في التاريخ الصيني. لقد مرت قوى الإنتاج والأنماط الاجتماعية والاقتصادية بتغييرات هائلة. حظيت صناعة الحرير وتربية دودة القز بالاهتمام أيضًا ، وأصبح تطوير التوت الزراعي سياسة وطنية مهمة لازدهار البلاد والشعب.
خلال فترة الدول المتحاربة ، أصبح المزارعون الذين جمعوا بين الزراعة والحرف اليدوية وحدات الإنتاج الأساسية للمجتمع ، وأصبحت الحرف اليدوية جزءًا مهمًا من الاقتصاد الزراعي. إن التخصص في إنتاج الحرير أكثر وضوحًا ، وقد تم نقل بعض التقنيات من جيل إلى جيل ووصلت إلى مستوى عالٍ إلى حد ما. يمكن إنتاج الحرير في جميع الأماكن تقريبًا ، كما تتوافر أصناف الحرير بكثرة ، وتنقسم بشكل أساسي إلى ثلاث فئات: الحرير ، والحرير ، والديباج. يعد ظهور الديباج علامة فارقة في تاريخ الحرير الصيني. فهو يجمع بين الأداء الممتاز للحرير والفنون الجميلة. إنها ليست مجرد مادة ملابس نبيلة ، ولكنها أيضًا عمل فني. لقد حسّن بشكل كبير الدلالة الثقافية والقيمة التاريخية لمنتجات الحرير وكان له تأثير بعيد المدى. في هذا الوقت ، انتشر الحرير الصيني أيضًا في الهند. السياسي والفيلسوف الهندي Kautilya"؛ الشؤون السياسية&مثل؛ (تُرجم أيضًا باسم&مثل ؛ إدارة الدولة&مثل ؛) تحتوي على كلمة cinapatta ، والتي تعني&مثل ؛ حزم الحرير الصينية&مثل ؛. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن نرى من العديد من الكلمات في اللغة السنسكريتية أن الشعب الهندي القديم كان لديه فهم أفضل للحرير من الإغريق والرومان. كانوا يعرفون أن الحرير تبصقه الديدان ، وأن الحرير يُستخرج من الشرانق
